《读书指南》是梁启超先生《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》之合集。前者介绍中国基本典籍，说明各书特点、读法，文字浅显简明。后者为他在清华学校教授“群书概要”的讲稿，印行前就已“各处纷纷函索传钞”，深受青年学生欢迎.——摘自书籍简介
为什么要读书
- 一是人格问题
- 倘若做学生只图课堂上功课及格，只求文凭，则不是作学问的，人格自是有有问题的。
- 二是培养一种“自发”的能力
少亦记：
当今时代，应试教育使得学生更加趋于功利，学习多为应付考试，以此更当注意读书之事。
至于任公所讲“自发”，在今天更多的是讲的是，主动性的读书。试想一下在学校里双眼停滞，头脑昏睡的场景想必大概明白其反义被动的含义了。当然此处的“自发”当比 主动一词内容更加丰富，当细细品味。
读书习惯的养成问题
- 读书是一件有趣味的事情。
- 应当养成这一好习惯。
欧阳修《归田录》卷二记 ：钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。 —读书大概是一件最简单获取愉快的方式了。
读书的内容
- 国内国外的书都应当读，最少应该和国外书作平等待遇
- 中国书难读的原因是没有整理过，但恰是因为难读，才显得有趣味。若一味的吃现成饭，是没意思的。
少亦记：
现今许多文字可谓是非常易读了，完全的大白话，好似生怕读者不懂似的，然而却需要费好大力气，才能找出作者所讲主题。
中华文化源远流长，历史典籍里想必蕴藏的宝藏异常的多，只不多须费力挖掘一番才能发现。
读书方法
- 抄录或笔记
- 我们所眼见的成果，背后必是从銖积寸累困知勉行得来的。
- 读书看见一段资料，觉其有用者，即刻抄下。（短的抄全文，长的摘要，记书名卷数页数）
- 发明的动机在主意，抄书便是促醒注意及持续保存注意的好方法。
青年当“斐然当述作之誉”
- 先辈每教人不可轻言著述，因未成熟的见解公布出来，会误人子弟。但述作也不失为一种鞭策学问的好方法。
每日所读之书，最好分两类，一类是精读的，一类是涉览的。
- 因为我们一面要养成读书心细的习惯，一方面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所获，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
少亦记：
- 读书笔记自不可少，一来，觉得文章妙出，抄录下来刻增进记忆力，而来觉得好的地方自有其深意，子曰，学而时习之，不亦乐乎。抄下后达到长习之的目的。而来，笔记可为读书时所思所想的内通，是与作者进行跨越时空式的交流，此亦为主动式的读书。
- 我自己原也因自己年轻，见识浅薄，不愿误人子弟，很少写东西，作博客。看任公语，方记此篇。且做文章之事，与《如何阅读一本书》之阅读第四层–主题阅读，倒是有暗合之意。作文章，自不能持一家之言，当认真考察，仔细梳理，就算最终未给别人看，自己也是受益匪浅的。
- 此处所讲，又暗合《如何阅读一本书》里讲的阅读的第二个层次——检视阅读。
好书当细读慢读，甚至做到“熟读成诵”。
而信息咨询，想象小说类的当速读，（其实一般人都应该有能力比他们现在的阅读速度再快一些的，亲测，不是瞎话）。